Je důležité pochopit přístup Pákistánu ke Kašmíru a proč kašmírští povstalci a separatisté dělají to, co dělají. Jak Pákistán, tak kašmírští separatisté se očividně drží toho, že protože Kašmír je indický stát s muslimskou většinou, je pro ně spojení Kašmíru se sekulární Indií nepřijatelné. Pro ně platí pro Kašmír tzv. teorie ''dvou národů'', proto by se podle nich měl Kašmír spojit s Pákistánskou islámskou republikou, což je zjevně anathema pro koncept sekulární Indie. Jsou hinduisté a muslimové z Indie dva samostatné národy? Tvoří muslimové světa jeden jediný národ? Odpovědi na tyto otázky jsou pro moderní svět nesmírně důležité a zásadní. Jakýkoli odpor ke zrušení článku 370 a úplnému sloučení Kašmíru se sekulární Indií je ve skutečnosti tichou podporou teorie „dvou národů“, kterou by každý udělal na vlastní nebezpečí.
Několik invazí a tisíce let vládnutí muslimských sultánů a císařů nemohlo zasít semena komunitní disharmonie v Indii. Hinduisté a muslimové spolu žili v míru. To bylo jasně vidět v roce 1857, kdy obě komunity společně bojovaly proti Británii.
Po roce 1857 britská vládnoucí organizace agresivně přijala politiku „rozděl a panuj“, aby upevnila svou pozici. ''Oddělený elektorát'' pro muslimy v Indii zavedený Minto-Morleyovou reformou z roku 1907 byl prvním ústavním milníkem v moderních indických dějinách, který uznal a podpořil myšlení, že politické zájmy muslimů v Indii jsou odlišné od zájmů hinduistů. To byl právní základ teorie „dvou národů“, která nakonec vedla k vyříznutí teokratického islámského národa z Indie. Samotným předpokladem vzniku Pákistánu byla falešná představa, že muslimové v Indii tvoří samostatný národ a nemohou žít společně s hinduisty, přestože obě komunity nejenže sdílejí stejnou kulturu a jazyk, ale mají také stejné předky a sdílejí stejnou DNA. Pákistán nikdy nebyl národem a vznikl pouze na základě náboženství.
Je ironií, že Indie získala nezávislost až poté, co tehdejší labouristická vláda Británie dokončila 14. srpna 1947 vytvoření islámského národního státu Pákistán na indické půdě. Ve skutečnosti to nebylo rozdělení. Říká se, že cílem tohoto kroku bylo mít nárazníkový stát před ruskou rudou armádou, ale zda to byl rozumný strategický krok ze strany Británie a USA, je otázkou otevřenou, zejména s ohledem na škody, které světu způsobily. radikalismus vycházející z Pákistánu.
V tomto pozadí je třeba pochopit přístup Pákistánu Kašmír a proč kašmírští povstalci a separatisté dělají to, co dělají. Zřejmě obojí Pákistán a kašmírští separatisté v zásadě trvají na tom, že protože Kašmír je indický stát s muslimskou většinou, spojení Kašmíru se sekulární Indií pro ně není přijatelné. Pro ně platí pro Kašmír tzv. teorie ''dvou národů'', proto by se podle nich měl Kašmír spojit s Pákistánskou islámskou republikou, což je zjevně anathema pro koncept sekulární Indie.
Jsou hinduisté a muslimové z Indie dva samostatné národy? Tvoří muslimové světa jeden jediný národ? Odpovědi na tyto otázky jsou pro moderní svět nesmírně důležité a zásadní.
Jakýkoli odpor proti zrušení článek 370 a úplné sloučení Kašmíru se sekulární Indií je ve skutečnosti tichou podporou teorie „dvou národů“, kterou by každý udělal na vlastní nebezpečí
Turecko a Malajsie mají za svou podporou Pákistánu v Kašmíru svůj vlastní program. Oba mají za cíl stát se nearabskými islámskými mocenskými centry. Regresivní Turecko, které zcela odčinilo dobré skutky Kamala Atatürka Paši, se snaží obnovit ztracenou slávu Osmanské říše.
Na domácí půdě Indie aktivisté jako Shabnam Hashmi, Anirudh Kala, Brienelle D'Souza a Revati Laul, kteří nedávno publikovali zprávu nazvanou „Kashmir Civil Disobedience – A Citizens' Report“, pravděpodobně dělají totéž, aniž by si to uvědomovali. možná ve skutečnosti podporují teorii dvou národů Pákistánu.
Nejspornější a nejnešťastnější je však postoj, který zaujal vůdce Labouristické strany Jeremy Corbyn. Doufám, že Británie nikdy nebude čelit nesnázi teorie „dvou národů“.
***
Autor: Umesh Prasad
Názory a názory vyjádřené na této webové stránce jsou výhradně názory autora (autorů) a případného dalšího přispěvatele (přispěvatelů).
