Indická identita, oživení nacionalismu a muslimů

Náš smysl pro identitu je jádrem všeho, co děláme, a všeho, čím jsme. Zdravá mysl musí být jasná a přesvědčená o tom, „kdo jsme“. Myšlenka „identity“ silně čerpá z naší země a geografie, kultury a civilizace a historie. Zdravá „hrdost“ na naše úspěchy a úspěchy ve společnosti výrazně utváří naši osobnost jako silného, ​​sebevědomého člověka, který se cítí dobře ve svém nebo nejbližším okolí. Tyto osobnostní atributy jsou běžné mezi perspektivními úspěšnými lidmi. „Indie“ je národní identitou každého a samotná Indie by měla být zdrojem inspirace a hrdosti pro všechny Indy. Při hledání identity a nacionalistické hrdosti není absolutně potřeba hledat jinde.

“…Vybral jsem si Indii kvůli jedinečnosti její rozmanitosti, její kultuře, jejímu bohatství, dědictví, hloubce, civilizaci, lásce k sobě navzájem, vřelosti. kterou jsem nikde jinde na světě nenašel,…., došel jsem k závěru, že duše Indie je tak krásná, že právě zde chci mít svou identitu…“
– Adnan Sami

REKLAMA

Identita znamená, jak se definujeme, kdo si myslíme, že jsme. Toto sebepochopení nám dává smysl pro směr nebo smysl našich životů a hraje velmi důležitou roli při utváření naší osobnosti prostřednictvím sebevědomí nezbytného k tomu, abychom se stali silným jedincem. Být si vědom naší identity nám dává pocit jistoty a udržuje nás v pohodlí. Pomáhá při umístění nebo umístění nás ve světě. Máme tendenci rozumět sami sobě z hlediska naší kultury a civilizace, historie, jazyka, země a geografie a jsme hrdí na úspěchy a úspěchy společnosti. Tyto zdroje identity jsou v moderním světě poměrně dynamické. Například až do devatenáctého století mohly být Rámájan a Mahábhárata hlavními zdroji našeho „vyprávění identity“, které nám dávaly významy a hodnoty pro vedení našich životů. Indie se však za posledních 100 let hodně změnila. Jako národ mají Indové několik nových úspěchů, se kterými se mohou identifikovat a být na ně hrdí.

Indie si v nedávné minulosti vedla poměrně dobře – boj za svobodu a národní hnutí, ústavní vývoj, stabilně a úspěšně fungující demokracie založená na univerzálních hodnotách a právním státu, hospodářský růst, pokroky ve vědě a technice pulzující a úspěšná zámořská diaspora. Ind potřebuje oživenou identitu, soubor úspěšných příběhů, na které by mohl být obyčejný Ind hrdý a které by odvrátily kulturu hanby z koloniální éry....nový indický příběh o sebeúctě a hrdosti. Zde se ukazuje současná obnova nacionalismu v Indii sedm desetiletí po nezávislosti. Současná nacionalistická emocionální touha po Velké Indii je v těchto dnech vyjádřena v různých formách, v současnosti nejčastěji ve formě podpory CAA-NRC.

Indie jako různorodá země byla historicky velmi vstřícná a tolerantní vůči jiným vyznáním. Každý, kdo v minulosti přišel do Indie, se asimiloval v indickém životě a kultuře. Boj za svobodu a nacionalistické hnutí proti britské nadvládě a soustředěné úsilí nacionalistických vůdců boje za svobodu Indiány emocionálně sjednotily a pomohly pozvednout již existující „indický nacionalismus založený na kultuře a civilizaci“ do nových výšin. Mělo to však i odvrácenou stranu – dobrá část muslimů se s tím nemohla ztotožnit. Jejich vyprávění o „jednotě mezi muslimy“ založené na víře, potažmo „teorii dvou národů“, nakonec vedlo k vytvoření islámského Pákistánu na indické půdě. To zanechalo hlubokou jizvu v myslích lidí a zdá se, že žádná skupina to ještě nevyřešila a nevyšla z toho. Indičtí muslimové, kteří byli asi osm set let vládcem Indie a poté, co se jim podařilo vytvořit Pákistán, se nakonec rozdělili na tři země. Nejednoznačnost primární identity mezi muslimy v kombinaci s pocitem nejistoty vedla k určité emocionální izolaci. Ani po získání nezávislosti nebylo upevnění indického nacionalismu snadné. Čelilo několika výzvám, včetně regionalismu, komunalismu, kastovnictví, naxalismu atd. Kromě soustředěného organizovaného úsilí významně přispěly k upevnění indického nacionalismu sporty, zejména kriket, bollywoodské filmy a písně, nicméně nezbytností zůstává překonání zlomových linií ve společnosti.

Indická identita

Bez ohledu na minulou emocionální zátěž a břemeno historie mezi hinduisty, případy jako hostování pákistánských vlajek v Kašmíru, oslavy porážky Indie v kriketových zápasech v některých částech země nebo případy hrozby občanské války nebo sloganů jako "la illah ila..." některými radikálními muslimskými elementy během nedávných protestů CAA-NRC nejen vytváří a udržuje nejednoznačnost identity mezi muslimy, zejména mezi mládeží, což zase brání muslimům v integraci do indického hlavního proudu, ale také od nich vzdaluje většinovou populaci. Tento trend má v Indii dlouhou historii. Máte tendenci vidět střet civilizací ve smyslu „indického nacionalismu založeného na území“ versus „nacionalismu založeného na islámské ideologii“, když se někteří muslimové dívají za hranice Indie směrem k Arabům a Persii hledajícím identitu a příběhy národní hrdosti. To nepomáhá položit zdravé sociálně-psychologické základy pro vytváření a upevňování „indické identity“, potažmo dvojznačnosti a střetu nacionalistických emocí. Výsledkem je, že máte jen málo lidí jako Sarjeel Imam, který, jak se zdá, není absolutně hrdý na svou indiánskou povahu. Spíše se zdá, že se strašně stydí za to, že je Ind, natolik, že si přeje zničit Indii a nastolit islámský stát. I jeden jediný příklad, jako je tento, má hrozné důsledky na mysl a emoce většinové populace. Nepomáhají ani komentáře neinformovaných bollywoodských hvězd, jako je Saif Ali, který údajně řekl, že „myšlenka Indie“ tu nebyla před britskou nadvládou.

Indie se musí vypořádat s několika problémy, včetně chudoby a blahobytu svých lidí, zejména marginalizovaných slabších vrstev. Neméně důležité je vypořádat se s různými odstředivými silami a emocionálně integrovat Indy prostřednictvím vyprávění o „Velké Indii“ (něco jako „americký výjimečnost“). Klíčem je vštěpování „indické identity“ na primární socializační úrovni. Zde se role zvláště vzdělaných muslimů stává velmi důležitou.

Jak by mohli přispět indičtí muslimové? A proč by to měli dělat?

Naše srdce a mysl viz. náš smysl pro identitu“ je jádrem všeho, co děláme, a všeho, čím jsme. Zdravá mysl musí být jasná a přesvědčená o tom, „kdo jsme“. Naše myšlenka „identity“ silně čerpá z naší země a geografie, kultury a civilizace a historie. Zdravá „hrdost“ na naše úspěchy a úspěchy ve společnosti výrazně utváří naši osobnost jako silného, ​​sebevědomého člověka, který se cítí dobře ve svém nebo nejbližším okolí. Tyto osobnostní atributy jsou běžné mezi perspektivními úspěšnými lidmi. „Indie“ je národní identitou každého a samotná Indie by měla být zdrojem inspirace a hrdosti pro všechny Indy. Při hledání identity a nacionalistické hrdosti není absolutně potřeba hledat jinde. Indonésie je úspěšným příkladem a stojí za zvážení a následování; 99 % Indonésanů vyznává sunnitský islám, ale jejich historie a kulturní tradice a praktiky jsou silně ovlivněny množstvím vyznání včetně hinduismu a buddhismu. A vytvořili kolem toho svou „identitu“ a jsou na svou kulturu zdravě hrdí.

Jedním z povzbudivých událostí během protestů CAA bylo použití indických národních symbolů (jako je trikolóra státní vlajky, hymna a ústava) demonstranty. Už jen pohled na to zjemnil srdce mnohých.

Mnozí zpochybňují ocenění Padma Shri Adnan Sami a Ramzan Khan aka Munna Master (otec Feroze, který byl nedávno jmenován BHU profesorem sanskrtu) za jejich příspěvky, ale já je vidím jako přispívající a rozšiřující myšlenku „velké Indie“ svým životem – zatímco Adnan oznámil světu, že Indie je dostatečně velká na to, aby byla jeho primární identitou, Ramzan jako by byl příkladem toho, že starověká indická kultura a tradice stojí za to nasávat a žít podle nich (a to natolik, že přiměl svého syna, aby se stal profesorem starověké Indie). jazyk sanskrt) a nikdo se nemusí dívat za Indii při hledání hrdosti a vzoru pro sebe a pro svou nastupující generaci.

***

Autor: Umesh Prasad
Autor je absolventem London School of Economics a bývalým akademikem sídlícím ve Spojeném království.
Názory a názory vyjádřené na této webové stránce jsou výhradně názory autora (autorů) a případného dalšího přispěvatele (přispěvatelů).

REKLAMA

ZANECHTE ODPOVĚĎ

Zadejte svůj komentář!
Zadejte své jméno zde