Swami Prasad Maurya, vůdce Samajwadi Party of Uttar Pradesh který prosazuje příčinu zaostalých tříd, požadoval vymazání „urážlivých komentářů a sarkasmu“ zaměřených na kasty Shudra v epické básni Ramcharitmanas v Awadhi, kterou složil/napsal Tulsi Das v 16.th století.
Kontroverzní verš v Awadhi v práci Tulsi Das založeného na Ramayaně je '' 'ढो गंवार शूद्र पशु और नारी सब ताड़ना के अधिकारी ”(to znamená, buben, negramotný, shudra, zvířata a ženy jsou vstupy na chastis). To staví Shudru a ženu na stejnou úroveň jako zvíře.
Každý, kdo se narodil a vyrostl v severní Indii, zná význam slova ताड़न, což je „akt úderů opakovanými údery“. Mnozí však tvrdí, že skutečný význam tohoto slova je péče a ochrana.
ढोल, गँवार, शूद्र, पशुर स्त्री- ये देख रेख (संरक्षण) के अधिकारी हैं॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥ (buben, negramotní, , Shudra, zvíře a žena – tito všichni mají nárok na péči a ochranu)
Navzdory odlišnému výkladu chápou obecní lidé v regionu tento verš urážlivým způsobem. O tom není pochyb.
Co je špatného na tom mazat a odsuzovat to? Ve skutečnosti by takzvaní ne-šudrové měli sami odsuzovat toto suo moto, aby podpořili bratrství a jednotu mezi hinduisty a společností obecně. Indie a hinduistická společnost hodně utrpěla kvůli diskriminačnímu kastovnímu systému.
V každém případě autor/skladatel verše Tulsi Das nebyl bůh. Byl to jen autor, zkušený ve skládání v awadhi, který pomohl popularizovat život Pána Rámy mezi masami v době, kdy byla hinduistická společnost ohrožena.
Sporný verš NENÍ slovem Lorda Rama.
Ságu o lordu Ramovi napsalo v minulosti mnoho autorů. Například Valmiki Ramayan napsal mudrc Valmiki v sanskrtu, zatímco Ramcharitmanas napsal v awadhi Tulisi Das. Díla různých autorů mají určité variace v prezentaci, zatímco základní dějová linie zůstává stejná.
Na rozdíl od Bhagwat Gita, což jsou slova Pána Krišny (slova Boží jsou pro věřící neměnná), sporný verš, o kterém se zde jedná, je slovo učeného muže jménem Tulsi Das. Verš nelze připsat Lordu Ramovi, a proto jej lze upravit/vymazat.
Stejně jako bylo někdy v minulosti institucionalizováno lidské otroctví, sociální nerovnost na základě narození nebo pohlaví byla v minulosti v indické společnosti na pořadu dne. Ale už ne.
Posměch, diskriminace a institucionalizované urážky na základě narození způsobují velké lidské utrpení a bídu, MUSÍ být trvale odstraněny dříve, než si to postižení lidé vyžádají.
Jakákoli opozice nebo právní žaloba proti Mauryovi je prokletí myšlence Indie a rovnostářství předepsané lordem Ramem, Pane Krsno a Lord Buddha (7th , 8th a 9th reinkarnace Boha).
***
