''JNU a Jamia Milia Islamia jsou svědky ošklivých scén při promítání dokumentu BBC'' – vlastně nic překvapivého. Protesty CAA proti dokumentu BBC, JNU a Jamia a mnoha dalším špičkovým univerzitám v Indii jsou běžně ve zprávách pro politická hnutí a nepokoje v jejich areálech. Veřejně financované a placené z peněz daňových poplatníků se tyto instituce vyššího vzdělávání prima facie jeví spíše jako politická školka než akademická obec pověřená na náklady daňových poplatníků vzdělávat/školit lidské zdroje, aby se z nich stali výzkumníci, inovátoři, podnikatelé a další. odborníci věnující se osobnímu, společenskému a národnímu rozvoji. Jistě, v Indii po nezávislosti už univerzity nemají mandát chrlit profesionální politiky – tato práce je nyní ponechána na hluboce zakořeněný volební proces, od vesnického pančajatu po parlamentní volby, které poskytují jasnou cestu kariérnímu politikovi v zastupitelské politice. s rozumnou výhradou, že ideologie revoluční utopie již není udržitelná. Politici však zůstanou politiky, takže je třeba udělat, aby studenti vnímali hodnotu těžce vydělaných peněz daňových poplatníků a imperativ jejich vlastního osobního a rodinného rozvoje (ne-li národního rozvoje). Jedním ze způsobů, jak toho dosáhnout, by mohlo být podívat se na univerzity jako na poskytovatele služeb vysokoškolského vzdělávání jako na součást většího národního hospodářství a provozovat je na principech podnikového řízení, aby byla zajištěna efektivita. Studenti se stanou kupujícími/uživateli služeb vysokých škol, kteří budou poskytovatelům přímo platit náklady na vysokoškolské vzdělání. Stejné peníze, které se v současnosti používají na poskytování grantů univerzitám, budou použity přímo na úhradu školného a životních nákladů studentům, kteří je následně použijí k platbě poskytovatelům za své služby. Univerzitní grantová komise se tak stane sektorovým regulátorem. Bude třeba vytvořit nový studentský finanční orgán, který bude schvalovat vzdělávací granty a půjčky studentům na základě nabídky přijetí a ekonomického a sociálního zázemí studentů (pro zajištění spravedlnosti). Studenti si vyberou univerzitu na základě hodnocení a kvality služeb, které univerzity poskytují. To naplní tolik potřebnou tržní konkurenci mezi indickými univerzitami, což je v každém případě nezbytné vzhledem k nedávno zveřejněnému plánu umožnit renomovaným zahraničním univerzitám otevřít a provozovat kampusy v Indii. Indické univerzity budou muset soutěžit se zahraničními univerzitami o přežití a vyhnout se vytváření „dvou tříd“ vzdělaných Indů. Indie se musí posunout z dyády „uživatel-poskytovatel“ k triádě modelu „uživatel-plátce – poskytovatel“, aby zajistila efektivitu, spravedlnost a kvalitu při poskytování služeb vysokoškolského vzdělávání.
Uprostřed zpráv o vývoji první intranazální vakcíny v Indii a velkolepé oslavě demokracie v Indii v podobě 74.th Den republiky také přišly zprávy o házení kameny, bojích a protestech ze strany politických studentských organizací, jako je SFI na předních indických univerzitách JNU a JMI, kvůli promítání kontroverzních BBC dokument, který údajně ponižuje integritu indických ústavních orgánů, zejména Nejvyššího soudu.
Univerzita Jawaharlal Nehru i Jamia Milia Islamia (dosl. Národní islámská univerzita), které se nacházejí v hlavním městě Novém Dillí, byly založeny zákony parlamentu a jsou považovány za centrální univerzity eminence plně financované vládou z peněz daňových poplatníků. Oba jsou v Indii dobře známí pro svou akademickou dokonalost i pro odpornou malichernou studentskou politiku, která se v kampusu odehrává. Občas se oba areály jeví spíše jako politická bitevní pole než jako veřejně financované výzkumné instituce s dobrou pověstí zabývající se akademickými aktivitami a budováním národa, aby přinesly „hodnotu“ za peníze, které na ně utratili obyvatelé Indie. Ve skutečnosti má JNU od svého založení dlouhou tradici levicové politiky a dala vzniknout mnoha levicovým vůdcům jako Sita Ram Yechury a Kanhaiya Kumar (nyní kongresman). V nedávné minulosti byly obě univerzity v centru dění protestů proti CAA v Dillí.
Poslední v seriálu jsou „poruchy“ v obou areálech kvůli promítání druhé epizody dokument BBC 'Indie: The Modi Question', která zpochybňuje reakci gudžarátského CM Modiho na nepokoje před dvěma desetiletími a vrhá na pochyby fungování soudního systému a autoritu indických soudů. Je zajímavé, že Pákistánka Hina Rabbaniová použila tento dokument k obhajobě Sharifovy vlády. Levicoví studenti zjevně chtěli veřejné promítání, zatímco administrativa chtěla odradit v očekávání nepokojů v kampusu. Přesto prověřování pokračovalo a objevují se zprávy o ošklivých scénách házení kamenů a policejních akcích.
Politika studentů hrála důležitou roli v indickém boji za svobodu. Indie dosáhla svobody v roce 1947 zdvořilostí bojovníků za svobodu odstínů. Následně lidé v Indii vytvořili svou ústavu, která vstoupila v platnost 26th Leden 1950. Jako největší fungující demokracie je Indie sociálním státem, který všem zaručuje svobodu a základní lidská práva, má nezávislé a vysoce asertivní soudnictví a hluboce zakořeněnou demokratickou tradici a volební procesy. Lidé pravidelně volí vlády, které zůstávají u moci na dobu určitou, dokud nedostanou důvěru Sněmovny.
V posledních zhruba sedmi dekádách vznikla v Indii dobrá infrastruktura vysokoškolského vzdělávání, a to díky úsilí vlády. Tyto instituce jsou však z velké části financovány z veřejných zdrojů a nesplňují kritéria účinnosti a kvality. Existuje pro to několik důvodů, ale jedním z hlavních důvodů je „studentská politika“. Trvalo mi pět let, než jsem dokončil tříletý studijní kurz na Ranchi University kvůli zpožděnému zasedání, které bylo z velké části způsobeno politikou v kampusu. Není neobvyklé najít poničené akademické prostředí v kampusech po celé zemi, dokonce i na renomovaných univerzitách jako JNU, Jamia, Jadavpur atd. Současné epizody nepokojů v kampusech v reakci na dokument BBC jsou jen špičkou ledovce.
Po získání nezávislosti je mandát indických univerzit vzdělávat/školit indické lidské zdroje, aby se z nich stali výzkumníci, inovátoři, podnikatelé a další profesionálové věnující se osobnímu, rodinnému a národnímu rozvoji a zdůvodňovali hodnotu za veřejné peníze vynaložené na jejich provoz. Být školkou pro budoucí politiky už být nemohlo raison d'être za jejich existenci, o kterou se dobře stará jasná kariérní dráha profesionální politiky v hluboce zakořeněné parlamentní zastupitelské demokracii od vesnického pančajatu až po parlamentní úroveň, která má také dostatečný prostor pro revoluční ideologie různých odstínů uvnitř.
Jedním ze způsobů, jak napravit současný status quo, je upozornit studenty na hodnotu těžce vydělaných peněz daňových poplatníků a imperativ jejich vlastního osobního a rodinného rozvoje (ne-li národního rozvoje), což zase vyžaduje změnu ve způsobu, jakým Indie vypadá. na institucích vyššího vzdělávání od „veřejného zařízení“ po „poskytovatele služeb fungují efektivně“.
Pohled na univerzity jako na poskytovatele služeb vysokoškolského vzdělávání jako na rozdíl od větších národních ekonomika provozovaný a provozovaný na principech řízení podniku má potenciál zvyšovat efektivitu a kvalitu.
V současné době vláda platí a poskytuje služby uživatelům (studentům), přičemž uživatelé si nejsou vědomi nákladů na služby. Je potřeba mít rozdělení plátce a poskytovatele. V rámci toho se studenti stanou kupujícími/uživateli služeb vysokých škol. Budou přímo hradit poskytovatelům (vysokým školám) náklady na vysokoškolské vzdělávání ve formě školného. Univerzity nedostávají od vlády žádné finanční prostředky. Jejich hlavním zdrojem příjmů bude školné placené studenty, které zase obdrží od vlády. Stejné peníze, které se v současnosti používají na poskytování grantů univerzitám, budou použity na úhradu školného a životních nákladů přímo studentům, kteří je následně použijí a zaplatí poskytovatelům za své služby. Odvětvovým regulátorem se tak stává Univerzitní grantová komise.
Bude třeba vytvořit nový studentský finanční orgán, který bude poskytovat 100% finanční prostředky na úhradu školného a životních nákladů všem uchazečům o studium ve formě vzdělávacích grantů a půjček na základě nabídky přijetí od univerzit. Hospodářský a sociální zázemí studentů lze zohlednit, aby byla zajištěna rovnost.
Studenti si vyberou kurz a poskytovatele (univerzita) na základě hodnocení a kvality služeb, které univerzity poskytují, což znamená, že univerzity budou mezi sebou soutěžit o přilákání studentů, aby generovaly příjmy. Tím se rozšíří tolik potřebná tržní konkurence mezi indickými univerzitami, která je v každém případě imperativem s ohledem na nedávno zveřejněný plán umožňující renomované zahraniční univerzity otevřít a provozovat kampusy v Indii. Indické univerzity budou muset soutěžit se zahraničními univerzitami o přežití a vyhnout se vytváření „dvou tříd“ vzdělaných Indů.
Indie se musí posunout z dyády „uživatel-poskytovatel“ k triádě modelu „uživatel-plátce – poskytovatel“, aby zajistila trojí cíle – efektivitu, spravedlnost a kvalitu ve vysokoškolském vzdělávání.
***
Související článek:
Indie umožní renomovaným zahraničním univerzitám otevřít kampusy
