Menšinový komplex zahrnující nejistotu a strach se v Indii neomezuje pouze na muslimy. Nyní se zdá, že i hinduisté jsou ovlivněni pocitem nejistoty a strachem z toho, že budou muslimy v budoucnu eliminováni, zvláště když se uvažuje o historii rozdělení a vytvoření islámského Pákistánu na náboženské linii. Ačkoli se Indie rozhodla pro sekulární politiku založenou na demokratických ústavních hodnotách a právním státu, skeptici se ptají, zda je potřeba přehodnotit. Možná je tento psychosociální fenomén mezi většinovou populací spojen s „Co opravdu dělá Modiho tím, čím je“
„Líbil se mi protestní pohled CAA-NRC v Ranchi. Všude kolem byly plakáty Bhagata Singha, Rajgurua, Subhashe Bose a mnoha dalších bojovníků za svobodu. K vidění byly také tříbarevné indické vlajky. V takových lokalitách nejsou obvykle k vidění žádné zelené vlajky. Demonstranti v nacionalismu skandovali Bharat zindabad. Lidé byli tak patriotičtí – ať žije CAA, protest NRC! Jsem tak pozitivní. Jsou to dvě kontrastní věci, které se přibližují... směrem k भारतीयता. Miluji to. Spíše všichni milujeme vidět vedle sebe setkání dvou paralelních setkání někde v blízké budoucnosti.“
– Alok Deo Singh
Až do devadesátých let byl komunismus nebo marxismus dominantní politickou ideologií a národní státy světa byly rozděleny a sjednoceny na základě této formy internacionalismu, kdy se národy spojily a identifikovaly se s konečným cílem svržení kapitalismu heslem „dělníci“. sjednotit se světa“. To také svedlo dohromady ty národy, které nepodporovaly tuto formu internacionalismu v podobě NATO nebo podobných uskupení. S rozpadem Sovětského svazu, kvůli jeho vnitřním rozporům, komunismus z velké části odumřel, což přispělo ke vzestupu nacionalismu zejména v bývalých sovětských republikách.
Další internacionalistickou politickou ideologií je pan-islamismus, který obhajuje jednotu muslimů ve světě, jak se projevuje ve formě organizací, jako je Organizace islámské spolupráce (OIC). Účinnost tohoto spojování lidí na základě víry je diskutabilní, ale radikální prvky této formy internacionalismu zřejmě v nedávné minulosti zanechaly v myslích ostatních dojmy. Zdá se, že vzestup a aktivity radikálních islamistických sil jako Taliban, Al-Káida, ISIS atd. (které začaly přibližně v době, kdy se Rusko stáhlo z Afghánistánu) a organizací jako Muslimské bratrstvo vyvolaly mezi nemuslimy po celém světě pocit nejistoty a strachu. včetně Indie. Volání po jednotě na základě víry nevyhnutelně vede k reakcím mezi členy vnější skupiny.
Zdá se, že nedávné trendy ve vzestupu nacionalismu založeného na „země nebo geografické oblasti“ jsou úzce spjaty se vzestupem panislamismu, zejména jeho radikálních forem jako vedlejšího efektu. Tento jev může mít globální charakter. Vidíte vzestup nacionalismu v zemích jako USA, Velká Británie, Rusko, Indie atd. Vzorec oddanosti založený na marxistické ideologii se rozpadl, ale zjevně. jak panislámismus, tak nacionalismus jsou na vzestupu.
Kromě toho pro velký počet lidí v Indii náboženství prakticky nahradilo „nacionalismus a vlastenectví“. Citová vazba k národu převzala nebo nahradila citovou vazbu k náboženství, která je odsunuta do soukromé sféry. Termín „na sobě nacionalismus“ by se mohl vztahovat na takové lidi, pro které je národ na prvním místě a všechny emoce jsou investovány do myšlenky národa. Tento fenomén krystalizuje v Británii, kde už nezůstal téměř žádný návštěvník kostela, ale „britismus“ zapustil silné kořeny v nedávné minulosti, jak se odráží. například ve fenoménu Brexit.
Menšinový komplex zahrnující nejistotu a strach se v Indii neomezuje pouze na muslimy. Nyní se zdá, že i hinduisté jsou ovlivněni pocitem nejistoty a strachem z toho, že budou muslimy v budoucnu eliminováni, zvláště když se uvažuje o historii rozdělení a vytvoření islámského Pákistánu na náboženské linii. Ačkoli se Indie rozhodla pro sekulární politiku založenou na demokratických ústavních hodnotách a právním státu, skeptici se ptají, zda je potřeba přehodnotit.
Možná je tento psychosociální fenomén mezi většinovou populací spojen s „Co opravdu dělá Modiho tím, čím je“
Možná. jednoho dne i tato forma nacionalismu odezní, když internacionalismus založený na čistých lidských hodnotách zapustí silné kořeny nad internacionalismem založeným na víře nebo ekonomickém vztahu. –
***
Autor: Umesh Prasad
Autor je absolventem London School of Economics a bývalým akademikem sídlícím ve Spojeném království.
Názory a názory vyjádřené na této webové stránce jsou výhradně názory autora (autorů) a případného dalšího přispěvatele (přispěvatelů).
